عمر يشهد بأن ابنته حفصة كانت تؤذي رسول الله

بسمه تعالى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

 

لازال بحثي في صحاح القوم

في صحيح مسلم وجدت حديث غريب
وجدت عمر يشهد بأنَ أبنته كانت قليله الأدب

وانها كانت تؤذي رسوال الله صلَ الله عليه وآلهِ وسلم

 

في صحيح مسلم-الجزء10-صفحة82
حدثنا زهير بن حرب حدثنا عمر بن يونس الحنفي
حدثنا عكرمة بن عمار عن سماك أبي زميل
حدثني عبدالله بن عباس  حدثنا عمر بن الخطاب
قال لما عتزل نبي الله نساءه .........

قال:::-دخلت علی عائشة فقلت  يابنت ابي بكر  أقد بلغ من شأنك أن  تؤذي رسول الله

قالت::::-مالي ومالك يا أبن الخطاب

عليك (بعيبتك)

قال:::-فدخلت علی حفصة بنت عمر فقلت لها
ياحفصة أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله
والله قد علمت ان رسول الله لايحبك ولو لا
أنا لطلقك رسول الله صل الله عليه واله

فبكت اشد البكاء.

 

هذا عمر والد حفصة يعترف بام لسانه
أنَ ابنته كانت تؤذي رسول الله {ص}:
فرجائآ من لان فصاعدآ لاتقولوا حفصة:
أم المومنين!
لان ام المؤمنين لايصح ان تؤذي رسول الله سيد ولد ادم

ولا مجال لك يامخالف الطعن في مانقلت لك

لان هذه صحاحكم
وهذا الحديث نقلآ عن عمر هو يشهد علی ابنته

حكمو عقولكم وكونو منصفين امام الله اولآ
وأمام انفسكم

________________________________
ماذا تريد من أمراءة عزلها رسول الله

وانزل الله تعالی بحقها سورة التحريم وفيها تهديد صريح لها ولشريكتها عائشه

وأبوها بنفسه يعترف كانت تؤذي الرسول صل الله عليه واله

ماذا تريدون حتی تقتنعو ان عائشة وحفصة لايستحقا لقب أمهات المسلمين؟؟

 

وهذه وثيقة مصورة من الحديث:

 

 

 

تابع القراءة Unknown Résuméabuiyad

عمر بن الخطاب يشهد علی عائشة بأنها كانت تؤذي رسول الله صل الله عليه واله.

بسمه تعالی

 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

لازال بحثي مستمر في صحاح القوم 

وعلی قولهم اصح كتب بعد القران هو صحيح مسلم والبخاري
وانا لا اعلم هل تصفحو هذه الكتب؟
هل قرئتوا مافي طياتها؟
ام تقليد اعمی وتعصب قبلي؟

انا وجدت في صحيح مسلم حديث عجيب بين ام المومنين والفاروق علی مايدعوهم القوم
وجدت حديث في :

صحيح مسلم الجزء10-صفحة82:
حدثنا زهير بن حرب حدثنا عمر بن يونس الحنفي حدثنا عكرمة بن عمار
عن سماك ابي زميل حدثني عبد الله بن عباس حدثنا عمر بن الخطاب.
لما عتزل نبي الله نساءه
قال:دخلت المسجد فاذا الناس ينكتون بالحصی
ويقولون طلق رسول الله صل الله عليه واله. نساءه
وذالك قبل ان يؤمرن بلحجاب
فقال عمر ::لاعلمن ذلك اليوم

قال:::دخلت علی عائشة فقلت  يا بنت أبي بكر
أقد بلغ من شأنك أن تؤذي رسول الله صل الله عليه واله؟

فقالت::مالي ومالك يا ابن الخطاب  عليك .بعيبتك.

هل قرء القوم هذا الحديث ؟
الفاروق يشهد علی ام المومنين انها قليلة الأدب مع رسول الله
إلان أنتم في مأزق من الصادق ومن الكاذب
هل نصدق عمر ونرمي عائشة بل فحش وقلة لادب ؟
ام نقول الفاروق كاذب وام المومنين كاذبه؟

ننزع لألقاب منهم ونرميهم هم الأثنين بل كذب؟

هذا اصح كتبكم يقر بأن عائشة كانت تؤذي رسول الله {ص}

هل انتم لقبتم عائشة بأم المومنين احترمآ لرسول الله ام عكس هذا ؟

اذا تقول احترامآ انا اقول لكم انتم مخطئون
لانها كانت تؤذي رسول وبعتراف ابن الخطاب

ام اذا قلتم عكس هذا انا اقول لكم انتم محقون لان هذا ماتفعلوه.

ياامة محمد من اجل محمد تدبرو بدين
ياامة محمد لجل من يأتي يوم القيامه يقول امتي امتي ويشفع لكم اقرئو بأنصاف

وهذه وثيقة مصورة من الحديث:

تابع القراءة Unknown Résuméabuiyad

لاتجعلوا من بيوتكم مكاناً لدفن الأموات أي مقبرة التفسير

قال رسول الله صلى عليه وعلى آله  ( لا تجعلوا بيوتكم مقابر ان الشيطان ينفر من البيت اللذي تقرأ فيه صورة البقرة )

لنلقي نظرة أيها الاخوة الكرام على هذا الحديث الشريف كما بينته لنا صحاح المخالفين في هذه الوثيقة مع الشرح المفصل لها كما بينه شيخ السلفية ( محمد بن صالح العثيمين )

كما رأيتم أعلاه ان تفسير حديث الرسول الاعظم عليه وعلى آله الصلاة والسلام حسب تفسير العثيمين انه لا تجعلوا من بيوتكم مكانا لدفن الاموات أي مقبرة وأيضا يقول العثيمين انه لا تجعلوا البيوت مقابر ولا تصلوا فيها لان المقابر لا يجوز الصلاة فيها وايضا تابع العثيمين قائلا ان الدفن في البيوت وسيلة الى الشرك ونكتفي بقول العثيمين أخيرا انه من اتخذ مكان المقابر للصلاة فهو شرك 


والآن نبدأ على بركة الله نقاش هذا الحديث وايضا تفسيرشيخ السلفية 

                                       أقــــــــــــــــــــول
1 - ان كان التفسير كما قال العثيمين فكيف جاز للخلفاء وخاصة أبو بكر اللذي تزعمون انه خليفة رسول الله من بعده ان يقبلوا بدفن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله في بيت كما يزعم المخالفين انه بيت عائشة ؟؟؟؟؟؟

2 - اذا كان مكان المقابر لا يجوز الصلاة فيه فكيف كانت تصلي عائشة في(  بيتها كما تزعمون ) اللذي اصبح قبرا للرسول ؟؟؟؟؟؟ 

3 - ربما قائل يقول كما قال العثيمين انه مختص هذا الفعل بالرسول أي جائز للرسول فقط 
ونقول الرسول الاعظم لم يحدد احدا في حديثه هذا وايضا واضح ان كلامه مطلق لا يختص به أحدا

4  - لو سلمنا لكم جدلا بانه من خصائص الرسول اذا كيف جاز لها دفن ابيها ابو بكر في بيتها ؟؟!!!  ونذكر بانها هنا ما زالت تصلي في هذا القبر اللذي اصبح لشخصين وليس لواحد 

5 - وايضا يأتي الدور على عمر ابن صهاك لكي يدفن في بيتها لكي  تتوالى المصائب وتصبح المصيبة من واحدة الى ثلاث مصائب وايضا نذكر انها كانت تصلي في هذا البيت اللذي يحوي ثلاثة قبور !!!!!

6 - وآخر نقطة والطامة الكبرى اللتي تساوي كل النقاط اللتي سبقتها في الفضائح هو كيف لعائشة عندما حضرها الموت قالت كما ثبت (  لا تدفنوني جنب رسول الله لانني احدثت حدثا ( ارتدت ) ولم تقول بحرمة الدفن في البيوت !!!!!!!

وربما يتذاكى أحدا معنا ويقول انه لا يوجد في الدار مكانا لدفنها كما ادعاه بعض شيوخهم او كما منعوا الامام الحسن لدفنه جنب جده رسول الله عليها الصلاة والسلام 

فهنا نجيب بأنه عائشة قالت لا تدفنوني هناك ليس لضيق المكان بل لأنها أحدثت كما وضحناه لكم سابقا وايضا سنضع لكم وثيقة تثبت ان في البيت مكان لدفنها وايضا نذكر بأن رزية الخميس عندما حضرها العديد من الصحابة فانها حدثت في بيت عائشة كما ثبت في صحيح البخاري ان عائشة تقول ان الرسول طلب اذن ازواجه ان يمرض في بيتي ( أي بيت عائشة )    وهنا يثبت ايضا ان الرزية حدثت عندها ( أي عائشة )
وايضا نوثق كلامنا هذا بالوثيقة أدناه  لأمامهم محمد بن يوسف  الصالحي الشامي

وآخر الختام وأتم السلام ندعوا لمخالفين ان يتمعنوا في ما وضحناه لهم من امهات كتبهم وصحاحهم ويعقلوا قليلا والتوفيق من الله عز وجل وقبل السلام وخصم الكلام نعطر افواهنا  ( بالصلاة على محمد وال محمد الطيبين الميامين الابرار )

والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته 

تابع القراءة Unknown Résuméabuiyad

الدليل على كفر عثمان حسب قول عائشة

الدليل على كفر عثمان حسب قول عائشة ومن سيرة عثمان بن عفان:

في هذه المقالة سوفَ نثبت لكم كفر عثمان أو كما يسمى (نعثل) ونعثل هو شخص يهودي وقد تمَ تشبيه عثمان به...

وسوف نعتمد في مقالتنا على وثائق مصورة:

أول وثيقة: عائشة تقول أقتلوا نعثل(عثمان) فقد كفر:

 

ثاني وثيقة: عائشه هي من كانت تحرض على قتل عثمان وتقول اقتلوا نعثل فقد كفر وكانت تشبهه بنعثل اليهودي:

ثالث وثيقة: الامام علي عليه السلام يلقي الحجه على عائشه وطلحه والزبير ويقول لعائشه مالك ومال عثمان وانتي كنتي تحرضين على قتله وتقولين اقتلوا نعثل فقد كفر:

 
رابع وثيقة: عثمان امر برجم امراءه بريئه حد الموت:

خامس وثيقة: قتل عثمان وظل مطروح في المزابل3 ايام والكلاب اكلت من رجله ودفن بمقبرة حش اليهوديه وليس بالبقيع:

أذن بعدَ الأن هل سوف ينكر أهل الخلاف ذلك والمصيبة انها من أهم الكتب لديهم..

وهل سوف يترضون عن عثمان أذن كيفَ لشخص رضي الله عنه يقتل شخص رضي الله عنه والأثنان بالجنة هذا ما زال أمر غير معروف ولكن حسب الظاهر فهوَ يدل على الآنانية والدجل ونصرة المنهج الخاطئ بأي ثمن كان حتى لو وقع ضحيتها آناس بريئين وحسبي الله ونعمَ الوكيل... والساكت عن الحق شيطان أخرس.

 

تابع القراءة حسين العربي Résuméabuiyad

رد شبهة حديث لاتسبوا أصحابي

أهلاً وسهلاً بكم في رد شبهة حديث لاتسبوا أصحابي:

طبعاً شبهات أهلَ الخلاف لاتنتهي وكل يوم يخرجون لنا شبهة من جهة يا اما تكون ضعيفة او مرسلة او مدلسة ألى آخره....
 واليوم سوف نرد شبهة حديث لاتسبوا أصحابي وبأكثر من مصدر وهنالك من المصادر تقول الحديث مرسل ومصادر آخرى تقول الحديث ضعيف وهنالك مصادر تقول تفرد به رجل:

كما نقل الحديث هوّ كالتالي:

المعجم الاوسط-حديث4771 :
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْحُسَيْنِ الصَّابُونِيُّ قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ الْمَدَائِنِيُّ قَالَ: نَا أَبُو عَاصِمٍ الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي، لَعَنَ اللَّهُ مَنْ سَبَّ أَصْحَابِي»
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا أَبُو عَاصِمٍ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ "المعجم الاوسط-ح 4771
__________________________

أذن الحديث تفرد به رجل وليس كما يقول أهل الخلاف بأنَ الحديث صحيح... 
----------------
وهذه وثيقة مصورة من الحديث: 

ومصدر ثاني سوف نذكر لكم حديث ضعيف:

مسند البزار-حديث5753
 حَدَّثنا مُحَمد بن المؤمل بن الصباح، حَدَّثنا النضر بن حماد، حَدَّثنا سَيْفُ بْنُ عُمَر، عَن عُبَيد اللَّهِ بْنِ عُمَر، عَن نافعٍ، عَن ابْنِ عُمَر؛ أَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ: مَنْ سَبَّ أَصْحَابِي فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ.
 
وَهَذَا الْحَدِيثُ لا نعلَمُ رَوَاهُ عَن عُبَيد اللَّهِ إلاَّ سيف. مسند البزار-ح5753
 _____________________________

أذن الحديث ضعيف حسب ما ذكر: 

وهذه وثيقة مصورة للحديث:
  

وهذا مصدر ثالث للحديث وهو ضعيف أيضاً:

المعجم الكبير للطبراني-حديث12709

 حَدَّثَنِي عِيسَى بْنُ الْقَاسِمِ الصَّيْدَلَانِيُّ الْبَغْدَادِيُّ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ قَزَعَةَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ خِرَاشٍ، عَنِ الْعَوَّامِّ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ سَبَّ أَصْحَابِي فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ، وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ»

_____________

12709-قال في المجمع 10\21 وفيه عبدالله بن خراش وهو ضعيف.المعجم الكبير للطبراني-ح12709

وهذه وثيقة مصورة للحديث:

 

وهذا مصدر رابع حولَ الحديث وهو مرسل:

المصنف لأبن أبي شيبة-حديث33086
حدثنا أبو معاوية،عن محمد بن خالد، عن عطاء قال: قالَ رسول الله صلَ الله عليه وآلهِ وسلم{من سبَ أصحابي فعلينه لعنة الله}
___________________________
33086 هذا مرسل ،وأسناده الى عطاء حسن من أجل محمد بن خالد ، وهو الضبي المعروف بسؤر الاسد فإنه صدوق وتقدم(148) أنَ مراسيل عطاء.....المصنف لإبي شيبة-ح33086

وهذه وثيقة مصورة للحديث:

وبعدَ الأن هل ينكر أهلَ الخلاف ان هذا الحديث غير صحيح أم سوف يستمرون بتهاريجهم علينا ويقولون عكسَ ذلك....

أتمنى أن اكون قد وصلت الفكرة بشكل جيد وشكراً..

تابع القراءة حسين العربي Résuméabuiyad

تظاهر عائشة وحفصة على النبي {ص} باعتراف عمر

تظاهر عائشة وحفصة على النبي {ص} باعتراف عمر:

قالَ تعالى جلَ جلالُه:

1. إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ
   سورة التحريم-آية{4}
   _______________________ 

ننقل لكم تظاهر عائشة وحفصة على سيد الخلق والمرسلين محمد ص باعتراف عمر بن الخطاب وسوف نختصر الحديث لانه طويل:

صحيح مسلم-باب5-حديث1479:

عبد الله بن عباس قال: سئلت عمر من اللتان تظاهرتا على رسول الله {ص} من ازواجه؟ فقال تلكَ حفصة وعائشة...صحيح مسلم-ب5-ح1479
_______________

وبما أننا اختصرنا نقل الحديث فهذه وثيقة مصورة للحديث:

 

وفي مصدر أخر:

كنز العمال-حديث 4668:

عن أبن عباس قال : قلتُ لعمر بن الخطاب من المرأتان أللتان تظاهرتا؟ قال عائشة وحفصة...كنز العمال-ح4668

________________________________

وهذه وثيقة مصورة للحديث:

وهل بعد ذلك ينكر أهل الخلاف هذا الدليل القاطع وآلاية الكريمة المتوجه مباشرة نحوَ عائشة وحفصة بلا شك لان سيرتهن ليست بجيدة عكس باقي نساء النبي ولايستطيع ان ينكر أهل الخلاف ذلك لان الأمر واضح وعسى الله أن يهدي الجميع.

تابع القراءة حسين العربي Résuméabuiyad